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冰鉴神骨章
求福堂  发布:2006-10-29 21:01:10  来自:求福堂  浏览:

语云:脱 为 ,其髓斯存,神之所谓也,山蹇不崩,为石为镇,骨之所谓也。一身精神,具乎两目,一身骨相,具乎面部;他家兼论形骸,文人先观神骨,开门见山,此为第一。

相家论神,有清浊之辨,清浊易辨,邪正难辨;欲辨邪正,先观动静,静若含珠,动若水发;静若无人,动若赴敌。此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧喜淫,静若半睡,动若鹿骇,别才而思,一为败器,一为隐流,均之托迹二清,不可不辨。结缘是福:求福堂是我朋友,为我祈福!以上语句含法师特殊信息,读到此即能开运增福。

凡精神抖擞时易见,断续处难见,断者出处断,续者闭处续,道家所谓收拾入门之说,不了处看其脱略,做了处看其针线,小心者从其做不了处,看之舒节阔目,若不经意,所谓脱略也。大胆者从其做了处看之,慎重周密无有 且,所谓针线也。二者实看向内处,稍移外便落情态矣,情态易见。

骨有九起,天庭骨隆起,枕骨强起,顶骨平起,佐串骨角起,太阳骨线起,眉骨伏犀起, 骨芽起,颧骨丰起,项骨平扶起.在头以天庭骨枕骨太阳骨为主,在面以眉骨颧骨为主,五者备,柱石器也。一则不穷,二则不贱,三则动履小胜,四则贵矣。

骨有色,面以青为主,少年公卿,半青面是也,紫次之,白斯下矣。骨有质头以联者为贵,碎次之,总之头无恶骨,面佳不如头佳,然大而缺天庭,终是贱品,圆而无串骨,半为孤僧, 骨犯眉,子嗣不立,此中贵贱,有毫 千里之辨。

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