我们一般所礼的，除了前面提过的十方三世一切佛法僧三宝外，都是娑婆世界有大因缘的佛菩萨，如：
"南无本师释迦牟尼佛"--此佛是我们佛教的教主，没有他，我们就无佛可信，也就无法可修了--。每一拜时，心里要观想世尊如来，举右手摩我的头顶，我的头顶上，就有冰凉入水的感觉（不管有没有，一定要专心的作此观想。因为佛学就是"唯心之学"，所谓"万法唯心"，只要你不断的长作此想，自会有无穷的功德和效果。）心则默念："我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔"！
另一种词，一般忏法中也用的（如法华三昧忏中）是：
"能礼所礼性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，释迦如来影现中；我身影现如来前，头面接足皈命?quot;。
拜下时，观想，佛放白光照我，光中有无数菩萨；我在佛前礼佛，我身后也有很多众生在和我一齐礼佛。起来时则合掌念："我昔所造诸恶业······"一偈。如此三称三拜。
"南无消灾延寿药师佛"，此名为俗称，实称为"药师琉璃光如来"，是大医王，曾发十二大愿（详药师经），拯救众生病源，治无明痼疾。人生难免有身心不适，四大欠调的病痛，佛弟子们，如没有健康的色身，求佛道是很困难的。佛弟子们有很多是很穷的，尤其是出家二众中的一般和尚和尼姑们（都市的例外）。他（她）们生了病那真是可怜、常住没钱，自己也没钱，因此只有求佛了（笔者就有此经验）。方法是：看药师如来的造型是那一种，（或者你专观一种也可），有右手结吉祥手印，左手托塔者，拜下时，观佛无名指放出明亮的小火珠，入我头顶，并一直深入心中莲花上，结药师印相的，举右手摩我头顶；持摩尼珠的，以珠触我头顶；无论那一种，触或摩时，均应想有清凉之感，心里也要默念："为求消灾延寿、债障远离身心俱健皈命礼"。三称三拜。
"南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛"，这是每一佛弟子都崇仰的主尊，拜下时，应观想阿弥陀佛左手宝钵朝我倾斜，钵中流出白色透明如胶质之不死甘露，像山顶的直线瀑布似的，一直下注入我顶，并直入心脏，进入全身每一细胞中，此时，我头顶就有清凉的感觉，我身因之而轻快舒畅；佛的右手，也随之举起摩我的头。同时心中默念："为求往生西方极乐世界成佛度生皈命礼"。
"南无大悲观世音菩萨"，这是与娑婆世界最有缘的菩萨之一，连外道都有供奉，因此观音菩萨能解除我们世间的一切苦恼故也。所以我们中国二千多年来，有"家家观世音户户阿弥陀"之说。故，拜下时，观想菩萨宝瓶中之甘露，喷洒在我的头顶和全身，清凉舒适，即时默念："为求忏悔罪业、灾障远离、病苦消失、福寿增长、一切顺遂皈命?quot;。三称三拜。
"南无大势至菩萨"，隋炀帝赞之为："踵武观音，连衡大势"的菩萨。《观无量寿经》说："以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力······"。他教人"都摄六根，净念相继"必可成道。
拜下时，观想菩萨赐下大粉红色莲花一朵，我即拜伏于该莲花中，这莲花就是我将来往生时所乘用并成道的宝座，菩萨并以净光照我，我在净光中虔诚默念："为求忏悔罪业、清净罪障皈命礼"。三称三拜。
"南无清净大海众菩萨，"这是说：像海一样广大的清净庄严世界中的很多很多菩萨，我都礼敬。拜下时，观想空中地面、我的四周、都遍布着或站或坐的菩萨，同时均以像电波一样的灵力或灵光加持我，心里还要默念："为求忏悔罪业、清净罪障皈命礼"。三称三拜。
"南无文殊、普贤、地藏、护法诸天诸菩萨等"，均可如前面一样的默念和作观。
至于对行者（修学佛法的人）个人的皈依师、剃度师、得戒师、传法师、金刚上师等，均一拜，拜时可观摩顶加持、无畏印加持、吉祥印加持或宝瓶加持等均可。（有些法师有喜欢夹菜给弟子们吃的习惯，你就以夹菜给你时算是加持也未尝不可。）佛教是讲"唯心"的，只要你心力虔诚，念力纯一，自然有奇妙的效果。拜时，心中观想默念则与礼拜诸菩萨时一样。
其他拜忏时，是随各人意思去念（如果是代别人--如赶经忏的法师们--礼佛菩萨时，则"观"与"念"时，其主体均不应为自己，而是你所代表的人或鬼魂）总之要不是糊涂叩拜，务期每一顶礼，均能有所赞美或祈求，并能在冥冥中获益为是。
附记：如果是随在出家人--法师之后为超度亡灵而礼佛（菩萨）接引往生西方极乐皈命礼。"
（九）早晚应修的课程
早晚课，在出家众来说：是为报众生恩和施主恩，也就是还债的意思，坐食而不还，所积太多，必至在轮回中变牛马以畜生身去偿还了。古德谓："施主一粒米，大如须弥山，吃了不修道，披毛戴角还。"所以出家众，早晚课千万不可随便。（本文全为在家学佛的居士们所写，写出家众是顺笔提上一提，俾在家众对寺院中的早晚课的意思也有所了解而已。）
而在家众，早晚礼佛之后，可随时间多少，念诵佛经或佛号。诵经念佛的目的，一是消除自己以往无量劫来的宿业和冤债障类，也就是"解冤释结"。二是为自己或众人亲友修福，并储备往生的资粮。所以，时间充裕的人，早晨可念《金刚经》、《观世音菩萨普门品》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》（如果吃素的人--注意：不可吃蛋，因为蛋也是荤的，它不仅是生命的胚胎体，而且是腥的、脏的：它是"卵"也。）
先念"大佛顶首楞严咒"。（此咒为诸咒之王，每句都是以往诸佛及圣成道心咒的结晶，诵时可得诸佛灌顶，感动一切法界，保护修行的人，千万不可草率）。晚上可念:"阿弥陀经"，（这是一部描写西方极乐世界的美景，并教人执持阿弥陀佛名号，一心不乱即得往生西方极乐世界的宝典，只要纯笃自能三根被广发接引的经）。"往生咒"（这是鬼魂最需要的咒语，可以长持）或拜"大忏悔文"，（这是北宋不动法师所集各种忏悔文的精华，拜之功德极大，不可忽视）。之后，早晨持"南无消灾、延寿、药师佛"或"南无大悲观世音菩萨"圣号，晚上持"南无阿弥陀佛"洪名，越多越好（其实，佛菩萨圣号，行住坐卧，随时可持，最好心不离佛，佛不离心），利益无穷，时间紧凑的人，可用十念法。经云:"念弥陀佛，现在消灾延寿"。此佛曾发大愿："设我作佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，十声称我名号，若不生者，不取正觉"。所以如果你没有多余的时间，早晚于盥洗后，可合掌向西，（有佛堂或客悬有佛像的，即对佛像前念。）三揖或一问讯之后，念"南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛"三声之后，即念"南无阿弥陀佛"十声，为了替你自修福，当然越多越好，多多益善，能作行、住、坐、卧中都能口不离佛，心恒念佛，那冥冥中见不到的好处，真会是不可思议。我把一些道理讲给人听时，有的人曾笑我迷信，要知：修佛（也就?quot;修福"），首先必须"信"、有了诚笃的信心，再发大"愿"，*愿力去"行"持。佛法是"一切唯心造"的，只要你"正心"、"诚意"的去"信"，"正心""诚意"的去立下"愿"心，"正心"、"诚意"的去"行"持，你的成就，绝对是无可限量的，你所得到的好处，必定是超过任何人的。心理学上有一种"念力"的说法，无论东、西密法，都是*心念专一去行持（即一切宗教都是）。现在日本人修"念力（就是"精神力"）的很多，这证明佛教绝对不是迷信，而是最合乎科学，我是由基督教和道教中挣扎出来的。我希望我的经验能被你们（包括所有的读者们）所能接受。
（十）念佛的方法
念佛（包括持等）是没有什么固定形式或某种拘束的，只要恭敬虔诚，心念专一，屋内、屋外（厕所或不洁之处除外），山林、旷野、立念、坐念、大声、小声、有声、无声······无一不可，若能心专意诚的多念，自然会有《地藏经》所说的："舍一得万报"的大利益到来（当然不一定是今生），念到无念而念，一心不乱，除佛以外，心之内外都为佛所充满时，就已达到了禅定的境界了。如能念到连梦中遭遇各种情况之下，也能把佛号念到脱口而出时，则生西方是毫无疑问了，你的道业也已有成就了，愿共勉之！
（十一）忏悔
忏悔是在佛菩萨圣像前，至心发露自己今生或以往不当的过错，誓不再犯的意思。详细一点说："忏"是梵语"忏摩kkaamayau"的略称，与我国"悔过"的上一个字合并就叫"忏悔"，其他时候很少用），意思就是请求谅恕的意思。也就是检讨自己的过失，陈露先恶，改往修来，求佛菩萨鉴察。有些人除每日功课后常行忏悔之外，有时在得罪了人、触犯了尊亲师长，或做错了事心中感到不平安时，或犯了自己所不知道的过错时，也常在佛菩萨贤圣像前忏悔。在寺院中，除了以上个人的方式外，另外就是团体的，逢双日的晚课拜"大忏悔文"。其他如"法华忏"······等，都是为超度亡魂用的，个人也有拜的，但不多。
结缘是福：求福堂是我朋友，求福堂为我祈福！以上语句含法师特殊信息，牢记求福堂网站，登录网站，即可得到大师免费帮助。阁下若需了解或咨询你的命理格局、用神、婚姻、财运、官运、子息、疾厄等，或风水吉凶休咎，化解解灾等，求福堂专业大师愿免费为你提供咨询，咨询电话：13193803872咨询请提供以下资料：出生的年月日时，务必注明阳历或农历，注明男女及所需了解的内容。或登录社区，或发电子邮件即可。
结缘是福：求福堂网站是我朋友，求福堂为我祈福。以上语句法带法师信息，牢记求福堂网站，随时登录即可得大师帮助，免费为你开运增福。 分页：[1] [2] | 
